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martes, 18 de marzo de 2014

SEXOLOGIA

Profesor
Luis Rojas

PRIMER ENCUENTRO. CLASE MAGISTRAL E INDUCCION AL TRABAJO EN LAS MESAS. 4 HORAS. 
SEGUNDO ENCUENTRO. MESAS DE TRABAJO. 4 HORAS. REQUISITO INDISPENSABLE HABER ASISTIDO A LA CLASE PRESENCIAL.

LECTURAS Y VIDEOS OBLIGATORIOS



MESA DE TRABAJO Nº 1

Parte I. Respuesta Sexual.
Describa la respuesta sexual del hombre. Cambios genitales y extragenitales. Patrón orgásmico del hombre. Período refractario. Períodos coitales. Observación: no deben describir la anatomía del varón.
Parte II. Variantes Fisiológicas.
Elabore una Guía de Recomendaciones dirigida a pareja cuyos integrantes tienen él: 40 años y ella: 38 años con diez (10) años de unión que aborde los siguientes temas: Creatividad Sexual. Diferencias en las  respuestas sexuales del hombre y la mujer para entenderse mejor en la cama. Qué hacer en cada periodo coital para mejorar  la respuesta sexual de ambos. Estrictamente 15 recomendaciones.
Parte III. Intervención cognitivo-conductual a un caso hipotético.
Estoy teniendo problemas con mis padres porque no soporto verlos besándose en la casa o en cualquier otro sitio. No entiendo porque lo hacen ya que ellos no deben estar teniendo sexo. Y si es así, la idea de que tengan sexo me vuelve loco. Mi amiga Laurit que tiene mi misma edad, es peor porque no soporta verlos bailar. Los 2 pensamos que la gente mayor no debería tener sexo ni bailar, eso les queda ridículo. Juan, 15 años, Caracas.
Parte IV. Protocolo.

MESA DE TRABAJO Nº 2

Parte I. Respuesta Sexual.
Describa la respuesta sexual de la mujer. Cambios genitales y extragenitales. Respuesta sexual de Basson. Patrones orgásmicos de la mujer. Períodos coitales. Observación: no deben explicar la anatomía de la mujer.
Parte II. Variantes Fisiológicas.
Elabore una Guía de Recomendaciones dirigida a parejas homosexual/heterosexual,  que aborde los siguientes temas: Ejercicio operativo del coito anal. Mitos y realidad. Ventajas y desventajas. Técnica. Cómo prepararse. Posiciones. Estrictamente 15 recomendaciones.
Parte III. Intervención cognitivo-conductual a un caso hipotético.
Varón de 17 años, natural de Puerto la Cruz y procedente de esta localidad, soltero, católico prácticamente, estudiante, solicita ayuda por encontrase extremadamente preocupado y nervioso debido a que realiza el autoejercicio de la función sexual dos o tres veces diarias. Refiere disfrutarlo, pero en su colegio, grupo eclesial al cual pertenece y hogar le han hecho creer que tal situación es peligrosa, que ocasiona daños muy graves a quien la realiza. Además, realizo confesión a un sacerdote quien le expresó: “debes sentir respeto y pudor contigo mismo, no es normal masturbarse, además es un acto egoísta, porque Dios hizo el acto sexual para que lo disfrutes en la relación con tu esposa, cuando la tengas, por eso no te corresponde obtener el placer tu solo”. Manifiesta sentirse confundido y culpable.
Parte IV. Protocolo.


MESA DE TRABAJO Nº 3

Parte I. Respuesta Sexual.
Describir las siguientes patologías del varón: Disfunción eréctil. Eyaculación rápida.
Parte II. Variantes Fisiológicas.
Elabore una Guía de recomendaciones dirigida a Maestras y Padres de Niños Preescolares referida al Manejo Operativo del Ejercicio de la Función Sexual en la Infancia. Conductas propias de los niños preescolares. Definición del ejercicio de la función sexual en la infancia. Explicación. Actitud y conducta a seguir por los adultos. Estrictamente 15 recomendaciones.
Parte III. Intervención cognitivo-conductual a un caso hipotético.
Varón de 18 años, rasgos y modales masculinos, solicita entrenamiento para aprender a realizar la micción de pie, ya que sólo puede realizarla en posición sentado; refiere que esta conducta le acarrea problemas en sus relaciones sociales, ya que al estar en un sitio público debe esperar a que los urinarios masculinos estén solos para poder hacer uso de ellos, y en casos de emergencia no puede orinar si no encuentra un baño disponible en el cual no pueda ser observada la posición que adopta. Por otro lado plantea que se siente identificado como varón homosexual, y que su nivel de satisfacción personal por ello es alto.
Parte IV. Protocolo.

MESA DE TRABAJO Nº 4

Parte I. Respuesta Sexual.
Describir las siguientes patologías de la mujer: Disfunción orgásmica tipo I y II. Vaginismo. Dispareunia.
Parte II. Variantes Fisiológicas.
Elabore una Guía de Orientaciones dirigida a grupo de adultos jóvenes con diversidad sexual (LGTB) que aborde los siguientes temas: Aceptación de su Administrador Sexual. Actitud frente a su entorno. Cuando salir del Closet. Ejercicio de la Función Sexual con responsabilidad. Estrictamente 15 recomendaciones.
Parte III. Intervención cognitivo-conductual a un caso hipotético.
Bueno este es mi problema y la verdad que no sé cómo afrontarlo. Mi hija tiene 15 años, es un niña modelo, muy estudiosa, no sale mucho de casa, pero ya hace algún tiempo me llegan algunos comentarios de una relación algo extraña entre mi hija y dos profesoras del colegio donde ella asiste, ya que dicen, no me consta, conversan mucho, que procuran lugares oscuros y por el tipo de relación ya hay algunos rumores entre los alumnos, yo una vez le pregunte, y ella solo atino a decirme que no pasa nada, que solo son amigas que por mi ella se iba alejar de ellas, que no quería que piensen mal de ella, así que 
yo lo deje pasar ya que como les dije creo mucho en ella y en lo que me dice, pero ahora ya hay comentarios de lo mas malintencionados, que las ven en lugares oscuros, que ella como sabe que me molesta esa relación de amistad, se esconde y como que pareciera que oculta algunas cosas, yo la amo demasiado pero me gustaría saber cómo detectar, si tiene actitudes o algo por el estilo, alguna mama que haya pasado por esto, le agradecería si pudiera ayudarme. Saben a ella me la vienen a buscar chicos y salen juntos, pero quisiera saber si es solo una fachada o está en una etapa...Gracias de antemano, ojala alguien pueda orientarme de alguna forma. Carlota, Barcelona.
Parte IV. Protocolo.

MESA DE TRABAJO Nº 5

Parte I. Respuesta Sexual.
Describir las siguientes patologías: Déficit de habilidades coitales. Déficit de habilidades para el cortejo. Homofobia. Swingerfilia.
Parte II. Variantes Fisiológicas.
Elabore una Guía de Orientaciones dirigida a adolescentes entre 13 – 16 años que aborde los siguientes temas: Autoejercicio de la Función Sexual. Iniciación del Ejercicio de la Función Sexual en Pareja. Variantes Fisiológicas: Experiencias homosexuales. Estrictamente 15 recomendaciones.
Parte III. Intervención cognitivo-conductual a un caso hipotético.
La consultante, procedente de la localidad de Barcelona, solicita orientación relacionada con el siguiente caso: es madre de una niña de 7 años de edad que cursa 1er. Grado de Educación Primaria en la referida Ciudad, fue llamada por la dirección del plantel para comunicarle que su hija presenta el hábito de frotarse continuamente los órganos genitales, razón por la cual la maestra la remite a la psicopedagoga, quien a su vez levanta un informe de remisión al Psiquiatra, en el cual expone que la niña se masturba porque es ninfómana. La consultante madre desesperada, solicita que la orienten acerca de la certeza de la situación y de ser así que podría hacer para “curar” a su hija.
Parte IV. Protocolo.

PLAN DE ORIENTACIÓN COGNITIVO CONDUCTUAL

1. Diagnóstico Conductual: Expresará en términos claros y breves, el tipo de problema individual o colectivo. Igualmente señalará:
(a) El tipo de conducta (emocional condicionada, instrumental o cognitiva).
(b) La clasificación o categorización de la misma:
 - Un exceso, un defecto, una ineptitud;
- Si resulta fisiológica o patológica;
 - Si es socialmente aceptada o rechazada.

Al mismo tiempo debe estar brevemente sustentada teóricamente, como categoría diagnóstica conductual.
2. Objetivo Conductual Terminal: Expondrá el propósito general que el/la orientado/a se plantea lograr en el (la) consultante mediante el plan de orientación conductual, es decir, el ¿para qué? de la ayuda profesional en consonancia con las expectativas de la persona caso y de sus familiares.
3 - Plan de Orientación Conductual:
(1) Diseño del programa de orientación:
a. Objetivos específicos: señalarán cada uno de los criterios conductuales a cumplirse para el logro del objetivo terminal;
b. Contenidos: Especificarán los aspectos teóricos que se manejarán en el proceso de orientación;
c. Táctica y Estrategia de Orientación cognitivo- conductual: describirá cuáles tareas se cumplirán para el logro de cada uno de los objetivos específicos y de qué manera se desarrollarán dichas tareas durante el proceso de orientación. Esto incluye: Actividades, Recursos, Tiempo.

Observe el siguiente cuadro, puede ser de ayuda al presentarlos de la siguiente manera:
OBJETIVOS ESPECIFICOS
CONTENIDO
TACTICA Y ESTRATEGIA DE ORIENTACION COGNITIVO-CONDUCTUAL
ACTIVIDADES
RECURSOS
TIEMPO







PROTOCOLO – HISTORIA SEXUAL

I- Datos de Identificación:
Caracterizará a la persona caso, cuidando de reservar el nombre completo y la dirección de habitación, a los fines de conservar éticamente su confidencialidad. En este sentido los datos relevantes:
(1) Fecha de primera entrevista
(2) Iniciales de nombres y apellidos
(3) Nro. de Cédula de Identidad
(4) Lugar y fecha de nacimiento
(5) Edad
(6) Estado civil
(7) Sexo biológico
(8) Grado de Instrucción
(9) Religión del grupo familiar y de la persona caso
(10) Zona de residencia
(11) Nro. total de sesiones de entrevista (que incluyen las de registro de datos y las de orientación)

II - Historia Sexual:
Expondrá las experiencias relacionadas con el desarrollo del patrón sexual funcional, poniendo de relieve hábitos y actitudes propias y ajenas (familiares y/o personas significativas), en torno a la sexualidad. En este sentido describirá:
a. Proceso de diferenciación sexual (operativo o no).
b. ¿Cuáles variantes conductuales se han presentado? (hembra, hombruna, varón, afeminado)
c. Experiencias sexuales durante la infancia (desnudez, autoexploración corporal, juegos, enseñanzas, historias de abuso sexual y/o explotación sexual comercial):
 Identidad psicosexual: auto-imagen y auto-aceptación como varón- hembra; niño-niña; muchacho, muchacha; hombre- mujer.
 Identidad socio-sexual: auto- concepto y manifestación del género femenino- masculino.
d. Primera emisión nocturna o menarquía;
e. Primer auto-ejercicio de la función sexual, características y evolución del mismo.
f. Primer co-ejercicio de la función sexual, características y evolución del mismo, así como las variantes sexuales presentes en cada una de las variables de la activación de la unidad: SES FS RS, tanto a nivel individual como en pareja.
g. Período del desarrollo sexual funcional en el que se encuentra (indiferenciado, transición o diferenciado)
h. Características del patrón sexual (operativo o no).
A. EL SEXO DEL INDIVIDUO
B. LA FUNCIÓN SEXUAL DEL INDIVIDUO
B.1. Deseo sexual.
B.2. Con cuál sexo se funciona.
B.3. Con qué métodos.
B.4. Con cuánta frecuencia.
B.5. Tipo de ciclo de respuesta sexual.
B.6. Tiempo de funcionamiento.

Para la realización de un protocolo de caso de Orientación de la Conducta es importante tener en cuenta
1.   Cuando encontremos un caso de niño/a mayor de 10 años, debemos entrevistarlo/a para obtener su percepción u opinión de manera directa.
2.   Escoger una sola área problemática a ser trabajada, la misma será identificada y caracterizada en la conducta blanco.
3.   Si esta conducta es observable y medible a través de cualquiera de sus unidades de fuerza, es decir, frecuencia-duración-latencia, entonces se debe aplicar el paradigma E-R-C, si obedece al resultado de una situación o acontecimiento hay que identificar si son creencias irracionales las que desencadenan emociones adversas y conductas no operativas, o si son pensamientos automáticos que se repiten como resultado de una vivencia, en estos casos usaremos para los análisis los paradigmas del A-B-C de Ellis o S-PA-C de Beck, de igual manera si es el resultado de una conducta imitada o por aprendizaje vicario utilizaremos a Bandura con E-O-R-C.
4.   Una vez identificado el paradigma, entonces explicaran cada una de las letras según sea el caso.
5.   La escogencia del teórico guiara las técnicas a ser seleccionadas para su programa de orientación.
6.   La terminología especializada del CIPPSV que hemos aprendido nos da las palabras precisas para la redacción, vamos a leer cada vez para enmarcarlas en el discurso, es importante considerar que en el área sexual el o la orientada se identifican con su sexo varón o hembra… no masculino o femenino, ya que para fines de estudio estos son géneros, no sexo.


domingo, 22 de septiembre de 2013

TEORÍA DE KOHLBERG SOBRE EL DESARROLLO MORAL



PREGUNTAS ORIENTADORAS
¿Lo que llamamos moral no es más que un conjunto de hábitos adquiridos como resultado de algún tipo de proceso, ya sea de desarrollo o de aprendizaje?

¿Hay relación entre lo que la gente piensa que debe hacer (juicio moral) y lo que hace realmente (conducta)?

¿En qué medida estos enfoques pueden ayudarnos a alcanzar patrones morales de vida como los que nos propone el concepto de adulto operativo del CIPPSV?

GENERALIDADES DEL ENFOQUE CONDUCTUAL-COGNITIVO
·         Entendemos por desarrollo moral los aprendizajes de las conductas socialmente aceptadas y la interiorización de las normas y valores transmitidos por las personas que rodean al niño en sus diferentes entornos. Enfoque A de la Escuela Bianco.
·         Todo lo que denominamos moral no constituye un caso especial, diferente al resto de conductas, pues los mismos mecanismos básicos de aprendizaje (condicionamiento clásico, asociación, etc.) por los que se adquiere cualquier conducta sirven para explicar la llamada conducta moral.
·         El desarrollo afectivo y el desarrollo cognitivo son dos procesos que se encuentran en continua interacción: constituyen una verdadera unidad funcional, que se expresa en la gran variedad de repertorios conductuales de cada individuo.
·         El proceso de maduración psicológica global significa una integración cada vez más funcional entre ambas estructuras.
·         Cuando se accede a la representación mental y más especialmente al pensamiento verbal, las emociones quedan articuladas a estas capacidades y poseen, por tanto, un correlato cognitivo.
·         El desarrollo de la conducta y el pensamiento moral es un proceso sucesivo que se da por etapas.
·         Los niños comienzan controlando su conducta por las sanciones externas, premios o castigos, y completarían su desarrollo moral cuando el control fuera interno y los llevara a una conducta altruista y al cumplimiento de los valores morales.
·         Los modelos basados en las teorías del aprendizaje consideran que se adoptan las conductas “reforzadas positivamente”, es decir, valoradas o premiadas.
·         Evitar el castigo y buscar la recompensa serían los móviles que determinarían la interiorización y el seguimiento de determinadas pautas.
·         Desde el paradigma conductista la conciencia moral, como experiencia mental o subjetiva, no existe.
·         Por otra parte, toda conducta es aprendida, y la conducta moral, también.

KOHLBERG
·         La Orientación Cognitivo-Conductual en la filosofía del CIPPSV tiene como fin último la formación de un sujeto operativo, entendido éste como un ser biopsicosocial que maneja su conducta con libertad y que posee capacidad de tolerar sus frustraciones.
·         Desde este punto de vista, la meta de la Orientación Cognitivo-Conductual relacionada con el desarrollo moral tiene que ver más con la vida moral que con los juicios morales, proponiendo generar ciudadanos conscientes, responsables, activos y guiados por principios universales de conducta.
·         La integración de la Teoría de Kohlberg con procesos de orientación de la conducta viene dada por estimular el crecimiento moral de los sujetos hasta los niveles deseados y de consolidarlos, una vez adquiridos, adaptando protocolos de Kohlberg.
·         Los contextos de utilidad inmediatos vienen a ser entonces los discursos abiertos en el ámbito educacional, comunitario y social acerca de ética y valores, con profundos vacíos teórico-metodológicos, tales como: los Derechos Humanos, el sistema democrático de convivencia, la justicia social, diferentes diálogos y debates sobre  dilemas morales.
·         El juicio moral es para Kohlberg, una opinión que nace en el sujeto en cuanto es capaz de ponerse mentalmente en el lugar del otro. Concebido así, el juicio moral no es una mera adaptación del sujeto al medio sobre el que actúa, sino que su ámbito de referencia es el interpersonal, exigiendo del sujeto ser capaz de verse a sí mismo como si fuera la persona que tiene enfrente, de imaginar qué pensaría si estuviera en las circunstancias ajenas, padeciendo la acción que se dispone a hacer.
·         El procedimiento que usó para arribar a su formulación teórica fue una adaptación del método clínico, el cual consistía en exponer al sujeto un dilema moral hipotético, tras lo cual le hacía una pregunta concretísima, pidiéndole a continuación las razones de su respuesta.
·         Así, pudo distinguir 6 estadios de desarrollo del juicio moral, agrupados en 3 niveles.
·         El primer nivel, el pre-convencional, se guía por las consecuencias que sus actos tendrán para el sujeto, tanto directa como indirectamente. Es como si el enfoque general, el principio que generase el juicio moral fuera “obra de tal manera que tus intereses salgan más beneficiados y menos perjudicados”. En el primer estadio de este nivel, el niño cumplirá las normas por temor a un castigo concebido como inevitable. En el segundo estadio de este nivel, se está atento también a los beneficios que nuestras acciones pueden acarrearnos, y no sólo a los perjuicios, y ni unos ni otros se ven como inevitables. El sujeto juzgará que hay que hacer aquello que le resulte más rentable en el cómputo de beneficios menos perjuicios.
·         El segundo nivel, el convencional, se guía por un principio que podríamos enunciar como “obra siguiendo las normas establecidas”. El primer estadio de este nivel, el 3, corresponde a quien juzga que hay que obrar respetando el papel que a él, como individuo, le ha tocado cumplir. Si es hijo, creerá que su deber es ser un buen hijo, hacer todo lo que ese papel dice que hay que hacer, independientemente de otras consideraciones. De esta manera, uno cree hacer lo que debe, y espera que los demás lo hagan también. En el segundo estadio de este nivel, el 4, se obra siguiendo un guión, pero justificándolo de otra forma. En efecto, no se cree ser buena persona por cumplir nuestro rol por ello mismo, sino porque de esa manera conservamos el buen funcionamiento social. El fin es la supervivencia de la sociedad tal como está, como un todo integrado. No cumplir el propio papel social es ir contra el fundamento mismo de lo convencionalmente establecido, de las leyes, que se constituyen en principio último, garantía de la conservación de la sociedad tal cual es.
·         El tercer y último nivel de desarrollo moral, el post-convencional, se divide, como los demás, en dos estadios. En el primero de ellos, el 5, juzgamos que hay que obrar de manera que la organización social resultante mejore la actual, sin aceptar que la dada sea la mejor. Las leyes, incluso las más importantes, son susceptibles de ser cambiadas, porque no es seguro que la sociedad real, en la que vivimos, sea la mejor de las posibles. El criterio del cambio aceptable de normas es el acuerdo general, abiertamente adoptado. El segundo estadio de este nivel, el 6, es el propiamente moral: la justificación última, tanto de juicios morales como de acciones, es su validez moral; es decir, su universalidad e incondicionalidad, asumidas personalmente. No se trata ya de obrar guiados por acuerdos responsablemente asumidos por una comunidad limitada, sino que la comunidad se extiende a toda la Humanidad. Este último estadio es el que se adquiere en último lugar, si es que algún individuo llega a lograrlo.
·         Con algunas fluctuaciones comprensibles, hay cierta correspondencia entre la edad cronológica y los estadios morales, lo mismo que la hay entre la edad y el estadio lógico-cognitivo de Piaget.
·         De manera aproximada, diremos que a los 10 años hay niños pertenecientes a los tres primeros estadios; a los 13, casi todos han accedido al estadio 3, pero algunos llegan al 4 y muy pocos al 5. Desde los 16 hasta los 20 años, se consolidan los estadios 3 y 4, y aumenta el porcentaje de los que llegan al 5. A partir de los 21 años dominan los estadios 3 y 4, y apenas un 25 % alcanza el nivel postconvencional, en alguno de sus dos estadios.
·         Estos resultados proceden de poblaciones experimentales estadounidenses, pero es probable que la situación sea semejante entre nosotros, variando únicamente la velocidad de adquisición.
·         El desarrollo del juicio moral del individuo humano sigue siempre la misma secuencia, del estadio 1 al 6, y en este orden, independientemente de la cultura a la que se pertenezca.
·         Este es un hecho psicológico de la mayor importancia, comprobado por Kohlberg en ensayos con sujetos norteamericanos, turcos y orientales.
·         Por otro lado, advierte que un sujeto de una etapa dada suele admirar los argumentos del estadio inmediatamente superior, sobre todo cuando éstos se dan en un contexto conflictivo, contexto en el que los argumentos propios de su estadio parecen ser insuficientes.
·         Esta inclinación general es la que permite la posibilidad de emplear esta teoría para desarrollar el juicio moral de en procesos de orientación.
·         Kohlberg ha acumulado gran experiencia en este campo, y propone ejercicios en los que el alumno se ponga en el lugar de los demás, pues en la medida en que el sujeto es capaz de adoptar el rol del otro, es susceptible de desarrollarse moralmente.
·         Kohlberg se propuso obtener de su teoría el máximo provecho práctico. El protocolo es el siguiente.
·         El primero es la recepción, por parte del Orientador, del bagaje teórico descrito antes. Los puntos principales son: que hay estructuras mentales consistentes a la hora de abordar un asunto moral: los estadios, y que es el conflicto lo que nos permite alcanzar el estadio siguiente.
·         En segundo lugar, es necesario que el Orientador de la Conducta tome la debida conciencia de su papel como educador moral. Al admitir esto, desde el punto de vista cognitivo-conductual (sistema de creencias) es más probable que aceptemos representar esa función y que la ejecutemos de un modo controlable y consciente, evaluable tanto por nosotros mismos como por los demás.
·         En tercer lugar, ha de tomar conciencia de sus habilidades y de las capacidades de sus consultantes. A este respecto, la autoaplicación de las pruebas de Kohlberg es útil, de forma que él mismo se percate de los argumentos morales que usa, y en qué medida está dispuesto a ponerlos en discusión.
·         En cuanto a sus sujetos, ha de conocer, a grandes rasgos, el estadio moral al que pertenecen. Esto le permitirá elegir los dilemas morales más apropiados y anticiparse a sus dificultades. Una vez elegido el dilema moral a proponer, lo estudiará minuciosamente desde todos los puntos de vista, sobre todo los semejantes a los que sus alumnos probablemente adoptarán.
·         Ya en las sesiones, el orientador o el docente tendrá que elegir la distribución física de los sujetos o alumnos, contribuyendo a crear una atmósfera de confianza, en la que todos se vean las caras, se llamen por sus nombres, discutan las ideas y respeten a sus portadores.
·         Propuesto el dilema, el orientador tiene que comprobar que todos han comprendido la dimensión moral del asunto. Para ello, señalará las diferencias entre una cuestión moral y un problema técnico, con el que, en general, los sujetos tienden a confundirla. Insistirá en que no se trata de averiguar la solución, sino de argumentar. El orientador se abstendrá de dar pistas sobre su opinión, para evitar arrastrar a los indecisos.
·         Para comprobar la comprensión del problema moral por, preguntaremos qué quieren decir cuando algo no está explícitamente dicho, o traduciremos con nuestras palabras alguna de las tesis enunciadas.
·         Una vez oídas algunas respuestas al dilema moral propuesto, y sus argumentos correspondientes, se hará un mapa mental de la disposición de los sujetos en función del estadio moral al que pertenezcan, y sin necesidad de separarlos físicamente atendiendo a su estadio, propondrá a los alumnos de estadios inferiores los argumentos expuestos por los alumnos de estadios inmediatamente más elevados: esto es importantísimo para conseguir el crecimiento moral.
·         En realidad, más que argumentos, lo que le propondremos al sujeto es que adopte el papel, el rol del otro.
·         Si pertenece al estadio 1 le pediremos que preste atención a que el otro no sólo le puede castigar, sino también premiar, o que piense que, por evitar su propio castigo causa dolor o pena en otra persona.
·         Si pertenece al estadio 2, le haremos fijar su atención en que, además del beneficio que los demás pueden acarrearle, podemos tener en cuenta el modo de obtenerlo, pues si dejamos de comportarnos como se espera que lo hagamos, es posible que todo salga un poco peor en otra ocasión, cuando el otro esté prevenido; es decir, centraremos su atención en que cada persona tiene que desempeñar un papel, un rol social, en función del cual obramos, lo que provoca que nuestros actos y los de los demás sean previsibles y nuestra vida sea, así, más cómoda.
·         En el caso de que se halle en el estadio 3, le estimularemos a que considere el hecho de que un mismo individuo representa muchos papeles a lo largo de un día, y que solemos adoptar papeles distintos también a lo largo de nuestra vida.
·         Esos cambios se producen porque nosotros no somos el papel que representamos, sino que adoptamos cada rol social un poco forzados por la sociedad, que se ocupa de que todo funcione como un sistema, independientemente de que una u otra persona haga tal o cual papel.
·         Al instalado en el estadio 4 le haremos adoptar el rol de un negociador que tuviera en sus manos establecer la constitución de su país, teniendo como criterio último el acuerdo aceptado por una mayoría cualificada de ciudadanos y que a nadie le resulte insoportable vivir en el modelo social propuesto.
·         Por último, a quienes se hallen en el estadio 5 les propondremos adoptar el papel de legislador racional universal y sus argumentos propios; éstos se basarán en la moralidad de los actos, en su absoluta universalidad e incondicionalidad, fundados en principios últimos que el sujeto, como ser autónomo, se da a sí mismo.
·         El orientador, dirigiendo la discusión del dilema sin hacerse notar, sin permitir las presiones irracionales en ella, facilitará la interacción entre todos los miembros del grupo, de modo que cada uno de ellos tienda a dirigirse al estadio moral siguiente al de pertenencia.
·         Salta a la vista que los dilemas hipotéticos no son tan atractivos como los dilemas reales. Pero éstos también tienen graves inconvenientes, como el obligarnos a ser consecuentes con nuestros juicios morales expresados en público en el seno de instituciones en las que hay currículo oculto.
·         El propio Kohlberg propuso alternar dilemas hipotéticos y dilemas reales. Al hacerlo, evitó seguir en lo que él llamaba la falacia psicologista, pero se enfrentó a que el currículo oculto de las escuelas obligaba a dejar en la sombra un montón de asuntos importantes, a evitarlos y autocensurarse.
·         Teniendo a la vista el modelo de Kohlberg, los problemas con los que se encontró y las circunstancias actuales, es conveniente aprovechar su experiencia.
·         Se puede implementar su metodología como órgano impulsor de crecimiento moral, para lo cual es necesario provocar conflictos y dar la oportunidad de adoptar argumentos y roles propios del estadio siguiente al suyo.



BIBLIOGRAFÍA

HERSH, R., REIMER, J., PAOLITO D. (1998). El crecimiento moral. De Piaget a Kohlberg. Madrid: Narcea. 

KOHLBERG, L. (1992). Psicología del desarrollo moral. Bilbao: Desclée de Brouwer.

KOHLBERG, L., POWER, F.C., HIGGINS, A. (1997). La educación moral según Lawrence Kohlberg. Barcelona: Gedisa.